蔚县文化

    蔚县古称蔚州，又名萝川，地处河北省西北部，张家口市南端。蔚县文化底蕴深厚，历史积淀厚重。尧舜之时属冀州，商周时为代国。秦、汉、三国、西晋时，均称代郡，北周大象二年（公元580年）改称“蔚州”，迄今已有1420余年的历史。有文物遗存780余处、古建筑580余处，有建于辽代的南安寺塔、建于元代的释迦寺、建于明洪十年的玉皇阁、建于明清的暖泉西古堡等国保单位9处，省保单位19处，数量位居河北省各县区之首，被誉为“河北省古建筑博物馆”。暖泉镇是全国历史文化名镇，并与宋家庄镇一起被中国民协评为“全国古居民俗之乡”。 1995年被评为“全国文化先进县”，由文化部命名为“中国民间艺术之乡”，2003年8月被中国民协命名为“中国剪纸艺术之乡”、“中国剪纸艺术研究基地”，蔚县城1991年被河北省人民政府命名为“河北省历史文化名城”。历史上名人辈出，是无产阶级革命家张苏、“狼牙山五壮士”班长马宝玉烈士的故乡。

西晋名士赵至

赵至（？—282年），字景真，西晋代郡（今张家口蔚县）人，《晋书》有传。

　  赵至先世为代郡望族，后因战乱，家道破落，只能靠父亲耕田为生，但是母亲很重视对赵至的教育，很早就把他送入私塾读书。一天，在私塾中，忽然听到父亲在附近田里耕作时大声叱牛的声音，赵至就哭了起来。老师问他原因，他回答说：“我听到父亲耕作叱牛的声音，想到自己年纪尚幼，不能奉养双亲，令父亲如此辛苦地劳作，来养家糊口，供我上学读书，我心中既惭愧又感伤，所以忍不住哭了。”老师听了这番话，深感赵至为奇异之人，于是，更加下工夫教育他。

    赵至14岁时离开家乡，到当时的首都洛阳游学求师。一天，在太学，赵至看到一个书生正在专心地写石经，书法十分飘逸，赵至就一直跟着他不肯离去。过了一会，他就问这位书生的姓名，书生说：“你这么小的年龄，问我的名字干什么？”赵至说：“我看你的书法风格非同一般，所以问问。”书生感到赵至非同常人，就说出了自己的名字，原来这就是大名鼎鼎的正始名士、竹林七贤的领袖人物嵇康。自见到嵇康后，赵至就立志要拜嵇康为师，跟他学习。可是后来找了很多地方，都没有找到嵇康，以至于赵至急得像得了病一样，每日疯疯癫癫。直到两年之后，才在邺城与嵇康相遇，并跟着他到了山阳。从此，赵至改名赵浚，字允元，表示新生活的开始。嵇康经常说赵至：“你头小而锐，瞳子白黑分明，有秦代大将白起的风范。”于是赵至求学中总是怀有更大的志向和追求。嵇康去世后，赵至开始步入士途，先后在魏兴、江夏、辽西等地为官。由于他擅长议论、精于断案，而成为国家有名的“良吏”，并在太康初年，被推荐到京城洛阳述职。这时，他才知道母亲已经去世的消息，由于极度悲痛，吐血而卒，年仅37岁。

    赵至的一生虽然很短暂，但是他的名气却很大。据说他写了很多的文章，但是现在传世的只有两篇，尤其是收入《昭明文选》的《与嵇茂齐书》，被刘勰的《文心雕龙》推为“书记”类的佳作，与司马迁《报任安书》、杨恽《报孙会宗书》、嵇康《与山巨源绝交书》并列。赵至的事迹被载入《世说新语》。

刑部尚书魏象枢

魏象枢（1617年－1687年），字環極，一作環溪，清代初期大臣，学者。蔚州（今河北省蔚县）人。

      崇祯十五年举人，順治三年进士，歷官刑科给事中、工科右给事中、刑科左给事中、吏科都给事中，官至左都御史，刑部尚书。以清廉直諫名動一時，“自公卿大夫以至窮閭委巷，有識之人莫不樂道其行事而慨然嘆慕其為人”，史家譽為“清初直臣之冠”。順治十年三月，建議實行京察。順治十一年（1654年），因陈名夏案牵连，辞官，讲学於愿学堂，“从此海内仰而望之，千载后想而像之”。

      关于魏相书还有这样一个传说，传说是这样的。康熙十一年的冬天，大雪纷飞，气温骤降，由于皇宫里没有大型的取暖设施，仅靠手炉、火盆等来驱寒，而所用煤炭都是从山西大同等地运来的，不蓄火，燃着后稍不注意就熄火了，而且越捅越不着亮，把住在紫禁城里的达官贵人们冻得瑟瑟发抖不说，还因捅火炉、火盆弄得一个个灰眉土脸、低头耷脑的，全没有了往日盛气凌人的威风劲。这时，有大臣上朝给康熙皇帝奏本说，听说京西蔚州产的煤很好用，能蓄火，望我皇下旨让他们给进贡以解皇宫燃眉之急。康熙皇帝听说是蔚州产的煤就对刑部尚书魏象枢说：魏爱卿是蔚州人，这事就靠给你啦。魏象枢心想，这煤一旦成了贡品就要大量开采，再说时间一长，将煤挖完了蔚州的子孙后代烧啥呢？于是忙说，启奏吾皇，蔚州是有煤但不多，而且还多是臭炭，烧起来很呛人，不好用。康熙听后就心中不悦地说：蔚州人也是人，他们能用皇宫就能用，这事就靠给你啦。既然皇帝这么说啦魏象枢当面也不好驳斥,只好暂时应承下来。回家的路上他琢磨出了一个应付的办法，立即让自己的贴身护卫连夜骑快马将一封书信交给蔚州知县，让其近日送几车臭炭到京城。几天后当臭炭送到了京城，魏象枢便让人分发给皇宫用。谁知第二天还不到上朝的时候康熙皇帝就急急忙忙召集众大臣上朝议事，并怒气冲冲地对魏象枢说，你这是咋回事，你弄的是啥煤，差点没把朕给呛死。众大臣也纷纷责怪魏相枢，说他呵护乡民，是怕皇宫烧蔚州煤耍的手段。魏象枢却大喊冤枉，说一方水土养一方人，蔚州人就常烧的是这样的煤，这煤只有蔚州人能用，蔚州人不怕呛。康熙皇帝一时也不知谁说得对，就对魏象枢说，既然这样你是蔚州人，今晚就将你关在屋子里用这煤取暖，如果你能受的了皇宫今后就不再用蔚州煤，如果你受不了那就按大清律条以欺君之罪论处。魏象枢一听虽然当时就傻了眼，但一想，要是今晚不去，那么蔚州的煤就保不住，而去了这一晚上还不被臭炭呛死？可为了让蔚州的子孙后代们有煤烧，顾不了那么多，只有舍身取义了。

     太阳刚落山魏象枢就被关进了燃烧着臭炭的屋子里，虽然他事先在怀里准备了一块蘸了水的棉布捂在嘴上，然而时间一长也不顶用，刺鼻的臭炭味呛的他是满眼流泪，喉头发堵，脑袋发昏，一阵阵喘不上气来，可他还不敢大声咳嗽，生怕露了馅。也许是他福大命大造化大，正当他被熏得快要昏过去的时候，突然发现墙角有个老鼠洞，于是他爬在地上将嘴对住老鼠洞过了一夜，而躲过一劫。第二天一大早康熙皇帝和众大臣就来看他了，以为他早就被熏死啦，可打开门一看，魏象枢不但没死，而且还精神抖擞地给他们请安呢。康熙皇帝一看魏象枢没死就说，看来魏爱卿说得是实话，好，从今后蔚州煤就只能蔚州人烧啦，皇宫不再征用。魏象枢连忙磕头谢主龙恩，从此蔚州煤炭就给保了下来。关于这个老鼠洞还有更神奇的传说呢。说魏象枢是天上的文曲星下凡，这天夜里土地神观望天象发现文曲星发暗光，便知尚书有难在身，于是就变成老鼠打了一个地洞来搭救魏象枢。

　张 苏

张苏(1901-1988) ，原名张若增，号希贤。河北蔚县人。受过中等教育。

    1931年7月于张家口被国民党当局逮捕，在狱中严守党的机密，威武不屈，保持了共产党员的革命气节。出狱后参加华北抗日救亡运动。抗日战争时期长期参与晋察冀边区政府的领导工作，先后担任晋察冀边区行政委员会委员，冀察区行政公署主任等职。参加敌后抗日游击战争，积极从事抗日民主根据地的各项建设事业。解放战争时期先后担任察哈尔省人民政府主席，北岳区行政公署主任。他领导广大干部，深入发动群众，进行土地改革，支援解放战争。1948年底担任张家口市军事管制委员会主任，积极动员群众支援平津战役。中华人民共和国成立后，重新担任察哈尔省人民政府主席，后担任中共中央华北局委员、华北行政委员会副主席，参与领导恢复国民经济、加强政权建设。自1954年起转到政法战线工作，历任中华人民共和国最高人民法院副院长、全国人大法案委员会主任委员、全国人大常委会副秘书长、办公厅主任兼中共机关党组书记，最高人民检察院副检察长等职。1958年5月中共第八届二次会议上被补选为候补中央委员。曾被选为第一届全国政协委员、第五届全国政协常务委员，第一、二，三届全国人大代表、全国人大常务委员，中共十二大代表、十三大特邀代表。1985年在中共全国代表会议上被补选为中央顾问委员会委员。1988年7月22日因病在北京逝世。党中央对张苏的一生作了高度评价，称他是“中国共产党优秀党员，忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我国政法战线的杰出领导人”。

狼牙山五壮士--马宝玉

    马宝玉(1920―1941)河北蔚县人。

    自幼父母双亡，流浪为生。1937年10月，参加八路军晋察冀一分区一团二营七连六班当战士。1938年9月，在阻击日军进攻的战斗中勇猛杀敌，受上级表扬。1939年加入中国共产党，并任六班班长。1941年8月，华北日军对北岳区抗日根据地实行空前规模的大“扫荡”。9月24日，日军3000多人在飞机、大炮掩护下，进攻狼牙山一带，企图一举消灭晋察冀一分区领导机关和主力部队一团。当夜一分区领导机关和一团主力转移外线，仅留七连六班在狼牙山牵制敌人。25日拂晓，当敌猛攻狼牙山时，即率六班战士接连打退敌人4次冲锋。至中午，六班战士为确保主力部队安全转移，与副班长葛振林，战士胡德林、胡福才、宋学义等共五人，开枪将敌人引上狼牙山棋盘陀顶峰的山顶绝路，并利用有利地形猛烈还击敌人的连续冲锋。至弹尽，仅存一手榴弹。继用石块砸敌。当敌迫近，将最后一颗手榴弹投入敌群。随后，率4人走到悬崖边，将所携枪支扔下山崖，并写下同葛振林介绍三名战士加入中国共产党的介绍信。此时，敌已攀上崖顶。即率4人整理好军帽臂章，第一个跃下万丈深谷，壮烈牺牲。时年21岁。葛与3名战士相继跃下。敌军为此壮举惊呆。胡德林、胡福才跃下后亦壮烈牺牲。葛振林、宋学义被崖边树枝挂住，经过老百姓的帮助，几天后返回部队。

一代宗师王老赏

    蔚县剪纸以其独有的艺术魅力，饮誉四海，这首先应归功于集成、改进、提高与创新蔚县剪纸艺术，并将其推向成熟阶段的一代宗师王老赏。

    王老赏祖辈都是农民，生活拮据，只上了三年私塾，便辍学务农。他自幼酷爱剪纸艺术，常去左邻右舍看刻染窗花，他看得全神贯注，如醉如痴，常常忘记回家吃饭。他去县城赶集也总是在窗花市场凝神端详，流连忘返。1918年冬天，王老赏拜窗花艺人周瑶为师，专门学习刻染窗花。他在周瑶的指点下，刻苦学习，孜孜不倦，日有所进，逐步掌握了握刀、镂空等剪纸技巧，并学会了点染、晕染等染纸方法。

    王老赏学剪纸，并不满足于艺术上的浅尝辄止与因循守旧。他站在前人的肩上，改进了蔚县的剪纸艺术；将刀工粗糙、人物呆板的“口袋”状戏人剪纸赋予新的艺术生命，使之形神兼备、栩栩如生；给点色简单、搭配失调的“五大色”花卉剪纸增加美感，使之色泽艳丽、旖旎多姿。

    王老赏通过优化造型，对旧的戏曲人物剪纸进行修改、润色与再创作。他买了《水浒传》、《三国演义》、《封神演义》等古典小说，反复观察琢磨其中每一个绣像的举手投足、姿态神情，从中汲取艺术营养，改进戏人剪纸造型。县城附近凡是有唱戏的地方，王老赏总是不惜腿脚，先睹为快。别人看戏看的是红火热闹，他是认真观察角色的脸谱、服饰、道具、表情、动作、姿态、色彩等各个方面。通过观察活的形象，体会活的感情，给剪纸注入活力。即使那些花卉禽鸟、动植物小品，也要通过细心观察，在现实生活的基础上，进行修改和润色。王老赏为刻出艺术精品，还在刀具上狠下工夫。一般剪纸艺人只有10—20把刻刀，王老赏根据不同剪纸内容的需要，竟创制了刀子、钮子两类刻刀100多把，其中有大有小，有宽有窄，有薄有厚。剪纸时要刻、要拉、要剜、要旋，均能随心所欲，得心应手。

    为求得剪纸静中显动的造型艺术效果，王老赏每每注意抓住人物行动中转瞬即逝的最能揭示内心世界的动态，把人物刻画出来，使之显得生动活泼，而且有一种优美的舞蹈感。《芦花荡》中的张飞，左手捋须，右手执矛，一个起腿动作，大大加强了这位武将威猛暴躁的性格。《千里送京娘》中的赵京娘，轻起小步，慢扬马鞭，回首坐骑之上，给人以翩翩起舞的感觉。王老赏在剪纸艺坛奋力拼搏30余年，把240多出传统戏剧中的数以千计的人物进行了艺术修改，其中绝大多数经过重新设计，把蔚县剪纸推向了成熟阶段。

    1950年冬，察哈尔省文联美术部长佟坡到蔚县采访王老赏，为他画了一张素描头像，并将他的一大批剪纸精品带到北京，受到著名作家阿英、著名戏剧艺术家周信芳、戏剧史家周贻白等人的高度评价。王老赏还热心带徒，认真传技，教出的周永明等一批剪纸新秀，青出于蓝胜于蓝，把他的剪纸技艺传到了全国乃至于世界.王老赏晚年，前察哈尔省文联的佟坡、慈旭、华迦到蔚县采风时发现了王老赏，古塞还专程从上海赶来拜访他。1950年，古塞选编的王老赏作品集《民间刻纸集》由上海万叶书店出版。1951年，王老赏逝世了。1954年，佟坡、慈旭、华迦选编的《民间窗花》和傅扬选编的《王老赏的窗花艺术》由人民美术出版社出版。
　　鉴于他的艺术成就，王老赏逝世后的1960年，他仍被接纳为中国美术家协会会员。2000年又被授予“20世纪中国十大民间艺术大师”称号。同年，中国剪纸研究会在中国美术馆举办的《20世纪中国剪纸回顾展》上展出了王老赏的作品。