蔚县民间文学概况及其特色
田永翔

（一）
        蔚县悠久的历史，多姿的地貌，丰富的矿产，心灵手巧的人民，使蔚县民间文学呈现出了传承的悠久、类型的多样、内容的丰富、思想的深厚、蕴藏的量大。这可以从蔚县民间文学三套集成办公室存档的近三百万字的资料得以证明，也可以从已出版的66余万字的《蔚县民间故事卷》中窥见。
      蔚县民间文学集成办公室存档的故事已有5000余篇，歌谣600余首，谚语33000余条。故事类有神话，有传说，有生活故事，有机智任务故事，有寓言，有笑话……歌谣有宗教歌、仪式歌、四季歌、时政歌、爱情歌、儿歌；谚语有哲理谚语、农谚、气象谚语、生活谚语……更为可贵的是故事类有构成系列的魏象枢人物传说、“贾二贼”人物传说；歌谣有蔚县秧歌训调唱词；谚语有反映蔚县这一方热土的农业谚语、气象谚语、生活谚语、生产谚语、特种行业谚语。由此可见蔚县民间丰富了全国民间文学宝库。
（二）
       蔚县民间文学的特点是什么？第一，具有鲜明的民族属性和地域属性。民族属性基本表现了汉族文化；地域属性表现了中原文化，或称“谷黍文化”、“黄土文化”。如蔚县民间文学中，一些创造世界、创造人类的神话，没有一篇说人的种族问题，只讲黄土造人。再如故事中称谓的“南蛮子”“北鞑子”，说明蔚县人已经树立了稳固的华夏意识，从古代便形成了认同感和很强的政治上分治的华族文化圈。第二，历史文化负载厚重。只从传说故事人物看，既有开天辟地的女娲，又有各朝各代的帝王将相，可见蔚县人强烈的“史传”意识。第三，正统伦理观念强烈。如蔚县民间故事中历史人物故事歌颂明君贤臣崇尚忠孝节义的故事颇多，且无论哪类故事，均或明或暗地渗透了孔孟思想的故事占有很大的数量。第四，人的万物灵长的觉悟与主宰地位的确认。通读蔚县民间文学资料，突出的感受是有一定数量的神仙道长精怪故事，但这一类故事均又是不信仙、不信鬼的不怕神仙鬼怪的故事。第五，文学的自觉性与情节的传奇性。在文学不发达的地区和不成熟的阶段，民间文学多为诠译性的自在形态，而蔚县民间文学中的优秀作品却走出了南北朝小说的志怪阶段，具备了唐人着意作传奇的自觉为文学的创作意识。在故事情节的安排和人物的塑造上具有较高的艺术性，如郭宝祥、宋尚学等人搜集整理的故事传说均属此类作品。第六，蔚县民间文学多数作品在显层文化特色上具有明显的蔚县特色。作品情节与蔚州的自然景观、人文景观密切关联，突出表现在各类传说故事与蔚县名山大川相关联，如小五台山、壶流河……与蔚县土特产相关联，如白麻、小米、窗花及各种小吃……与蔚县历史人物相关联，如魏相枢、马芳……与蔚县风土人情相关联，如正月十五乔女婿、观灯、看戏、清明节吃甜馍馍……最后，从隐层看，蔚县民间文学所表现的文化心理，尽管儒文化的思想、观念、道德伦理很显明，但是劳动人民的朴素唯物主义观，不信神，不信鬼，不畏强暴，希冀人定胜天的科幻思想，在蔚县民间文学的传说、故事、歌谣、谚语中仍处处闪光，激励着一代代蔚县人从苦难走向光明，从贫穷走想富裕，这也是蔚县民间文学在蔚县这一方土地上一代传一代，永不消逝的生命线。
我与蔚县民间文艺

        2003年8月，中国民间文艺遗产抢救工程剪纸专项工作会议在蔚县召开。期间，河北省民间文艺家协会、河北省民间文化遗产抢救工程办公室决定授予我“河北省功勋民间文艺家”称号。当我亲自从领导手中接过牌证时，连连向会场主席台上就位的诸位领导致谢，又转过身来向到会的各位专家、学者、同志们致谢。授予该称号的决定中说：“田永翔同志多年从事民间文艺事业，三套集成工作成绩卓著，现又担任中国民间文化遗产抢救工程——《中国剪纸集成•蔚县卷》（国家样板卷）主编，为全国剪纸专项工作会议做了重大贡献……”。我读后，心情非常激动，感慨万千，顿时热泪盈眶。
        如果说三套集成工作成绩卓著，是我在任蔚县民间文学三套集成主任兼主编后，曾主编的一百五十余万字的《蔚县民间故事卷》、《蔚县革命斗争故事卷》、《蔚县歌谣卷》、《蔚县谚语卷》、《蔚县传统对联卷》、《蔚县地方小戏卷》、《蔚县地方剧种集成卷》等，但我永远难以忘怀的却是我在采风、收集、整理、存档、编辑、印刷、出版资料卷本过程中的风风雨雨、坎坎坷坷。当时在集成工作开始后，没有工作人员，没有办公地点，财政没给一分钱，我只好深入到乡下去，徒步走遍壶流河畔的八百村堡，走大街穿小巷，访赵家问李家，边走边访问、登记、培训民间文学的庞大业余队伍，边走边搜集、记录珍贵的民间文学第一手资料。寒来暑往，历时一年多的对全县进行大普查，终于收集记录了近三百万字的原始存档资料。
        面对这堆积如山的记录字迹不清、用纸各异、错字别字、句子不通的存档资料，需要严格遵照全国总集成办编辑大纲要求的科学性、代表性、全面性进行繁琐的、艰苦的分类、筛选、整理，没有一定的编辑人员和基本办公条件是难以完成的。怎么办？我只好找从大普查过程中发现的三名酷爱民间文学的农村业余作者姚玉君、郭春花、郭宝祥及宣传部的徐俊峰，随我从北水泉镇到南杨庄乡，从代王城镇再到宋家庄乡，乡镇客房就是办公室，床板就是办公桌，我的工资就是大伙的饭费，通过夜以继日的工作，终于整理出了存档资料，用乡镇的蜡纸、油印机印出了详细的分类存档目录。紧接着又进行《蔚县民间故事卷》资料卷本的编辑。
       功夫不负有心人，有耕耘就会有收获。大普查历时一年，对普查资料进行筛选、整理、分类、编辑又历时一年，在1987年冬天，66万字的《蔚县民间故事卷》终于可以送交县印刷厂可以付梓了，这时我激动的心情是无法言表的。然而就在这时，预想不到的事情却发生了。
       一天，印刷厂的厂长找我说：“你的书不能印了。”我一惊，急忙问：“为啥不能印？”他说：“一是县宣传部长指示不让印，二是如果开印谁付钱？”我当时果断地当场立刻表态：准引证我已经交给你们了，出了事我负责；关于钱，用我住在西城壕边的三间土房做抵押！就这样，我把自己的房产证交给他们，与厂方签定了印书合同。
       1988年春，省集成办通知我携带百册《蔚县民间故事卷》参加在石家庄举办的“百卷民间故事展”。这时书已印出，我却犯了大难，因为签定的印书合同中规定“提货时一次性付清全部印刷费”，这百册书怎么能从厂子里拿出来呢？实在没有办法，我只好硬着头皮找厂长说尽了好话，央告他签定边卖书边还款提货的合同，厂长见书已印出，生米做成了熟饭，也只好答应这一条件，从厂里提出了200册书。
       我与徐俊峰满怀欣喜各自背着半麻袋《蔚县民间故事卷》奔赴石家庄参加省“百卷民间故事展”。展出后我县获省文化厅、省民委、省文联、省集成办颁发的先进集体证书。不久我个人又荣获文化部、国家民委、全国艺术科学规划办颁发的荣誉证书。后来该书还荣获了“中国首届北方民间文学奖”一等奖。
在以后的几年里，我带着同样的精神，在同样的环境和条件下，顶着疾病的折磨，顶着沉重的家庭负担压力，自编自卖自付印刷费，又编辑了《蔚县革命斗争故事卷》、《蔚县歌谣卷》、《蔚县谚语卷》、《蔚县传统对联卷》、《蔚县地方小戏卷》、《蔚县地方剧种集成卷》等6本集成资料，为抢救蔚县的传统文化尽了自己的点滴微薄之力。
       这些成绩的取得，除了我个人的努力之外，还与省、市民协、集成办的正确指导和强有力支持分不开，尤其是和省民协主席、集成办主任郑一民的支持和热情关怀分不开的。当我在工作中处于最困难的时候，他为我排除阻力，进行支持；当我生活困难，身体被疾病缠绕的时候，他又对我进行关怀和帮助。他曾亲自带领全省各市区县庞大的集成队伍赴蔚县检查指导集成工作，从而引起县委政府对集成工作的高度重视；他曾在得知我父亲病逝时给我一百元钱以示慰问；他曾在我北京住院期间送去三百元钱，代表集成群体对我进行慰问。这岂止是几百元钱，而是集成群体送来的温暖，也是我永志献身蔚县民间文艺事业的所在。
        坎坷的经历，不平凡的民间文艺工作，使我这个艺术专科学校戏剧系编导专业的人，愈加热爱民间文艺事业。我所在的家乡蔚县，是个民间传统文化蕴藏量十分丰富的地方，民间文学、古戏楼、古城堡、古风俗及享誉世界的蔚县剪纸等等，为我的民间文艺事业提供了丰富的土壤；国家、省、市民间文化遗产抢救办的强有力支持给了我为之奋斗的力量；民间传统文化所体现出的中华民族传统美德，所体现出的真善美高尚风格令我陶醉和向往。有时我独自常问自己：“为什么我一生的事业与民间文艺结下这不解之缘？”我想以上就是答案所在吧。